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殊妙的大乘《地藏经》

  • 殊妙的大乘《地藏经》

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同修:人间天老师,问个问题。老师说从开始读《地藏经》已经有忏悔在里面了,还有一部《大方等陀罗尼经》好像也属于忏悔法门,这两部经的区别是什么?

老师:刚刚简略地看了一下《大方等陀罗尼经》,但因为经文较长,所以只看了其中一卷的一部分。如你所问,首先我没看完彼经,担心你等着急,所以就先说两句。

从这部经的经文结构来看,后续的部分,大略可以估计出会讲些什么。这部经也在围绕造业、受报、消业的一个路子,不过是描述了在不同阶段的事情。从经文结构来看,这更多是明着讲怎么解决这个事情的,以彼被遮比丘的案例为线索,这就算是明说了,把这些事情铺陈在前,一层一层过去事展现出来,然后找方法解决。所以,虽然还没看到忏悔,但也大略知道忏悔在其中扮演了很重要的角色,毕竟传统路数上,这个手段方法很重要。等有空,我会再看一遍这部经文,因为不了解,所以不好多说。

 

但《地藏经》是暗说,《地藏经》的暗说水平非常高,几乎和《法华经》的各种暗说是类似的。如之前说,《地藏经》对忏悔的帮助是促成忏悔之心,如忏悔心到位了,手段方法加上,效果就会非常明显;而如果忏悔心不在状态,就算手段方法都很正确,效果也很难出现。

亦如你提到经文里的被遮比丘,他很痛苦,求告无门,只能呼喊三宝加持。于是有佛、菩萨出手,才有后续的事情。如果这个被遮比丘没有求告,没有哀嚎,没有表达出痛苦烦恼,他被遮的事情是否可以得到解决?这就是《地藏经》要解决的事情:你受苦了,你得认识苦,你得知道苦,你得懂得求离苦,所以《地藏经》的受众就可以很庞大。

而针对某个非常特殊状态的忏悔,这是需要对机的。当然我想,彼经后面会提到这个方法,可以推广到什么范围,解决什么样的事情,并不会局限在被魔众遮蔽善根这一个用途上。

 

《地藏经》对人的影响,应该说是潜移默化的。这个潜移默化就像水在融化坚冰,不见冰消,不见水增,但只要假以时日,努力到位,冰就会消融在水里。

亦如我也常常说,地藏菩萨每每在《地藏经》里说话,都极其谦虚低调的,这个大家读过,会有印象。这和“地藏三经”的其他两部不那么一样。为什么地藏菩萨那么谦虚?你可能没研究明白,但我们是不是也应该谦虚点?这就是潜移默化。如地藏这样大号的菩萨都那么谦虚,你我老几啊?好意思趾高气昂的?

所以内心的转变,才是各种法可以加以运用的基础。《地藏经》里提到好多次:这末法众生怎么样啊?刚强、不上道、费劲、贪便宜、懒惰、愚昧、不知好歹。没入心自然读起来索然无味,等忽然某一句入心了,自我对照了,就不好意思了,就知道要改、要变、要提升自己了。于是又铺陈了大量的怎么做的具体案例,各种事情、各种情况、各种时期、各种需求,要怎么做啊?你遇到类似的事情了,会不会想到《地藏经》里好像说过类似的?

 

亦如一万声菩萨圣号回向读经障碍,经文里没有,为什么我们可以这样提、这样用,而且还效果不错?所以《地藏经》对我们来说,营养特别丰富!有人对《地藏经》的评价是“大乘法乳”,只不过,我们用得更深一点,不止是停留在“大乘法乳”这个层面了,因为吃奶毕竟是一时一段的事情。所以可能这样提是对《地藏经》有足够高的评价了,但也可能在后期被放下。而《地藏经》对我们来说,可以一路到底,可以帮助我们一路走到往生。这个高度对其他《地藏经》的解读来说,还没有如此用《地藏经》的。

 

亦如说,有的同修在第一阶段就已经拿到往生保障了,他并没有完全走完“三部走”的三个过程,为什么会这样?因为“三位配合”的立体作用,让我们可以在《地藏经》里获得这样的支撑,达到过去没有人理解的高度和无人企及的效果!所以在这个普门救度系统里,这“三部走”的三阶段所对应的经文,并不是孤立的,不是可有可无的,不是可替换、可更改的,而是这三个部分的经文教义已经融合在一起,共建了这套系统的精神、骨骼、血肉。

这套系统把《地藏经》吃进去了,消化在里面了;把《普门品》吃进去了,消化在里面了;把《弥陀经》、《无量寿》吃进去消化其中了,你想单独抽出来,不那么容易,它们在这套系统里,已经是你中有我、我中有你了。

所以《地藏经》是什么?在别人那里是什么,那都不重要;但在这套系统里,《地藏经》就是根基,就是基础,就是砖瓦、石头,是墙面、地面,是柱子、栋梁,是屋顶门窗。在这套系统里,《地藏经》可以万能,《普门品》可以万能,《无量寿》可以万能!

 

 

各位在这么久的跟随下,看了或多或少的相关分享,是否能有这样的体会呢?

这就是因为我们转经,而不是被经转。所以这套系统可以是“大乘”,可以是《法华》,可以是《金刚经》,可以是《心经》,可以是《楞严经》!因为这套系统的骨架精神是大乘!你理解了“大乘”,你就摸到了这套系统的框架格局;如果你不理解这套系统,可以粗暴并很不客气地说:你暂时还不理解“大乘”。

 

在这种格局框架之下,所有大乘经文应该是供予取用,怎么说都可以不跑偏,都在各种大乘经文的核心区。但为什么不这样说?毕竟我们的根本方向是往生极乐,借助极乐的种种来完成大乘,来实现大乘,来成就大乘,来彰显大乘,来证明大乘。所以其他大乘经典,只要不影响这个效果的呈现,取用就好;如果影响这个大乘效果的展现,可以暂时搁置。这就像一颗大树,根须很发达,但主根扎在净土里,这样就不会跑丢了。不然一会看这,一会看那,“乱花渐欲迷人眼,一日看尽长安花”,那就很容易跑丢了。

地藏经》虽然不是很大部头,但太丰富了,这对我们的价值意义是迄今为止唯一的存在。包括后续,你若想提升成长,得能解读经文。《地藏经》大白话一般,如果这都解读费劲,其他拗口生僻字一大堆的经文,你怎么解读?

如果说,在这套系统里,对各种基础要求有二十个需求点,《地藏经》都能满足,这是其他经文根本不可能具备的高契合度。希望大家好好读,多攫取其中的营养。当然在行有余力的情况下,读些其他经文,拓展眼界见识也是不错的。

废话一堆,各位自取。

 

人间天于幻海迷局

2020.1.31

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