编者按：一位同修在群里分享了一段文字，是自己读《法华经》时，把“化喻品”与《地藏经》、《普门品》、《佛说阿弥陀经》贯通起来后的读经感悟，并请老师指正。

老师：是可以的，只是略浅些。读经的方向上可以分为“纵横捭阖”，当然不是《鬼谷子》的“捭阖第一”的意思了。

如上你的情况就是“横”字诀的，把各种经文横向联系起来，从而形成一个平面，好像一张大网一般，这样自然也会多有收益。

如果在每部经文里能做到“纵”字诀，也就是可以更深的探究挖掘，那么在“捭阖”二部上，就会引发更为立体深邃的效应和感受。

“捭阖”就是分合的两种姿态。

系统建议的路子，是先在某部经文里获得深度理解的能力，然后再联合到其他经文，从而完成纵横二部，然后再引入分合二部。

所谓“分”，就是大卸八块，块块都有骨肉皮血筋膜涕泪，每一块都可以是佛法的一次集中体现和凝练。这就是世人说：读书，要先把书读薄了，再读厚了，最后再读薄了。

厚了，就是解读其中种种，挖掘其中种种；薄了，就是大层面、大范围地压缩凝练，一句话、一段话以蔽之。

只是大家在获得深度解读能力上还需要多努力，才好联系到其他经文，从而令自己的解读不太偏颇失准。

我们常常见到那种半瓶水的解读，这就是深度解读能力不足的表现。如果你遇到那样的人，你会看他精美绝伦的后话吗？会觉得他的理解非常粗鄙，食之乏味，如同嚼蜡。

如果世人理解的佛法都是这等水准的，让人一看，佛法就是这样的，就是这些，就是这点，那么他会对佛法升起极大的敬仰和尊重吗？如佛法被解读得极其浅显，让人一看，如百岁叟观小儿戏，怎么学得了呢？肯定会嗤之以鼻。

世人对佛法不尊重的缘由也已经是历来久远，尤其是中国这个“文人相轻”的大环境下，世人的恭敬、尊重已经所剩无几。

解读佛法，唯一的活路就是拿深度说话，不然都会麻烦不断。所以这个纵横捭阖的路线，虽然没和大家仔细的提过，但系统就是这样铺设的。你先深度解读某一部，会了、熟了、明白了，下一部，再下一部，这样就可以把大多数的经文深度串联起来，那时你的法理扎实程度，就不是随随便便可以被撼动击垮的了。

作为法师，若没有这等扎实水准，被人攻击两句就会漏出更多漏洞，那就把自己的路走死了。

你的解读没什么大的偏差，只是略浅而已。

各位忙。

人间天于幻海迷局

2019.12.20