老师：但凡你认为的有，可能都不是真实的，是短暂的、虚妄的、错误的、片面的、片段的, 而投入生死的原因，无外乎是认为了一个真有，有那么一个什么东西是真实存在的，这就是轮回的源头、妄想的源头、生死的源头、堕落的源头。

所以，出轮回就要破有，借助空法得证就是这个意思，用空法把困扰你的某某东西看破了、明白了，就不受约束了。

是什么困扰你、囚困你、约束你、制约你了？肯定是你认为的真实有。

这世界到底什么是真实永恒的？困扰你的那些也不是真实的，不是永恒的，是变灭的、是迁讹的、是转换的、是相续不断的、是念念迁流的。

是什么约束了你？

同修：就是各种执念。自性里是没有这些的，是自己贴加的，是假的，把贴加的扔了，在大乘净土就是救度的触角了。比如我牵挂孩子，把“普门超度”教给他，平时就随机灌输一点。至于孩子这一生会经历什么，不必太在意、太强求，他若需要，肯信受佛法，尽我所知告诉他就可以了。我不可能陪他到老，能不烦我、嫌我就不错了。

同修DZ：而这些自己认为的虚妄的真实，只是真实地把自己牢牢地困在了轮回。

同修ZY：是什么约束了我？我品，我细品。

同修ZYing：自己的习气，认假为真，颠倒，执着约束了自已。

同修YR：无论任何的牵挂都先学着放下，得自在。至于转化，蹩脚地学着。对于现在的我是真的，但已发生逆转，因学到了方法。

同修DZ：业力、习气。

老师：业力是真实的吗？如果是真的，如何能转业、消业、增减业？

同修DW：是真实的。也不是真实的。我执著有，众生也执著有。所以我必须把自己的有破了，才能为众生说帮助众生把他自己的有破了。

同修ZY：愿悉共与我有缘渐令度脱，使令归佛。

同修ZYing：借助业力的绳索，接受因果律，了业还债，助众生离苦得乐，就是转业，消业。

同修DZ：业力是由“因” 而产生的“果”的力量的回旋，因果是真实的，业力是真实的。是呢，应该也不是真实的！因是虚妄的因，业力就是在虚妄之下产生的回旋果报，其实质也是虚妄了。不知道这样想是否是错的？

老师：应该引入一个时间概念——在某段时间范围内，业力是真实的，因为会引发真实的作用；但如果跨过了某个时间段，业力就不是真实的，因为业力的情况会有改变。

同修DZ：嗯。这下清楚了。是在什么时间或空间下来看。

老师：这个时间段到底多长？

会用方法和不会用方法，知道真相和不知道真相，差距会有多大？

昨晚看到一个视频：手速快的人将一个西瓜整个去皮、切成小块儿，过程仅用八秒钟！

八秒钟你我能把西瓜切成什么样？

同样地切西瓜，有人可能要很久，有人可以八秒钟，那么其他的事情是不是也类似呢？业力是不是也可以如此？

同修DW：是。切西瓜要研究、深思、还要上手熟练。

同修DZ：同样的业力，结果可能完全是两个相反的方向。

同修YR：方法，能力，心力.

老师：为什么他可以切八秒？他切的可能比你我一辈子切的都多，各位想一想，是不是？

因此，为什么常说、不断地说要多练习？你练习十次，可能就比某些人一辈子使用的都多，差距就越来越明显。

为什么在沟通上，我做得更简单、快速、高效？

是不是应该想：“老师做的沟通更多。”而不应该说：“老师你厉害，你聪明，你智慧。”

像后面这样的聊天，就聊死了，对你就没有任何帮助了。

同修YR：普门超度系统！

同修ZYing:嗯，熟能生巧。

同修DW：就是，练一次身体反应没消失，就没信心了。

同修DZ：勤能补拙。

老师：如果根性不够锋利，再不勤快点，还吃不得苦、受不了憋、熬不得累、忍不下屈，还有什么看点？

事，都很简单；理，也不复杂，难的是要串联起来、运用起来、借用起来。

各位忙吧！

人间天于幻海迷局

2019.12.17